domingo, 25 de abril de 2010

Door in door : La historia de Bill Porter


¡Bill sigue vivo! Lea acá, allá o aquí.




  • Wikipedia informa que Bill, de 78 años se retiró de la venta de puerta en puerta despues de una fractura de cadera en 1998.

  • Una nota de El Universal avisa sobre la transmisión de la película por TNT ( hace siete años...)

  • La página de Watkins ofrece un mensaje motivador de porte de Bill Porter, narra brevemente su experiencia como vendor y cómo persistió en este singular oficio.


En breve se añadirán las preguntas y sus respectivas respuestas : )

Aprender jugando en la comunicación y la información

A) Errores en la recepción del mensaje.
B) Necesidades o expectativas que se expresan de forma fraguada o tramada.
C) Errores en la transmisión y recepción de mi comunicación.
D) Errores en la transmisión del mensaje.
E) Neutralizar el mensaje para no experimentar su verdadero impacto.
F) Responder como eco al mensaje recibido.
G) Necesidades y expectativas no expresadas.



( D ) La misma dificultad para pedir y recibir las temidas consecuencias, nos llevan a adelantar a éstas en nuestro propio mensaje. Por ejemplo: Sé que será difícil que dejes tus ocupaciones para ayudarme a estudiar; dime, con confianza, si puedes hacerlo. Si no puedes, no hay ningún problema, puedo entenderlo.


( E ) Actuar como si no escucháramos un mensaje que sí estamos escuchando y nos afecta: estar fingiendo ignorancia nos protege de un posible enfrentamiento y, al mismo tiempo, es uno de los mejores mecanismos para llenarnos de resentimientos. Por ejemplo, alguien conocido, en una reunión y frente a nosotros, hace un comentario agresivo acerca de nuestra persona. Posteriormente, podemos relatarle o no a alguien más el incidente; sin embargo, lo más probable es que empecemos a experimentar día con día un sentimiento de coraje guardado y mayor distancia con quien así nos lastimó.


( G ) No sabemos pedir para satisfacer nuestras necesidades o deseos; hacerlo significa sentirnos débiles, provocar lástima o exponernos a ser rechazados. La idea subyacente es: "si pido, sabrán que no soy fuerte, independiente y autónomo, y eso me hiere".


( C ) En la comunicación cotidiana las deficiencias que hay, son errores tanto al transmitir como al recibir los mensajes. Revisa y reflexiona si tú recurres o incurres en alguno (s) de ellos y describe ejemplos de tu experiencia:
A veces me parecere - erroneamente- que no tengo tiempo, y el tiempo del que dispongo para expresarme se ve reducido y no es posible llegar a explicaciones más profundas del porqué alguien dice algo.

( F ) Centramos nuestra atención en contestar lo que anticipamos que el otro espera escuchar; es decir, sólo reflejamos sus expectativas. Las personas que no saben decir "no", es decir, que tienen dificultad para establecer sus propios límites, y las que dedican toda su energía para "adivinar" lo que otros desean sin preguntarse lo que ellas quieren, son claros ejemplos de este tipo de error que nos conducen a recibir los mensajes como si éstos incluyeran intenciones ocultas o enmascaradas. Por ejemplo, si alguien nos expresa lo bien que lucimos, interpretamos el mensaje como: "después de mi piropo tengo algo que pedirte".


( E ) La causa y el efecto son los mismos del error anterior, sólo que aquí filtramos, suavizamos o adornamos el significado del mensaje, y no lo rechazamos haciendo oídos sordos. El ejemplo anterior es útil para este caso, la diferencia estriba en que aquí justificaríamos la agresión a partir de razonamientos tales como: "no se dio cuenta de lo que decía"; "estaba exaltada"; "me lo merezco por...".

Resistencia al cambio y manejo de valores

1.- Representa, en este espacio tus sentimientos "positivos" y "negativos" más relevantes -puedes añadir lo que sea necesario- y dale forma, color y tamaño, atendiendo, para hacerlo, a la concepción que tengas de ellos. Por ejemplo: adecuados y buenos, o inadecuados, malos, molestos e incómodos, así como a la libertad que experimentas para sentirlos y expresarlos. Sé honesto y creativo al realizar este trabajo.



Se analiza la otra parte del ejercicio tomando en cuenta las explicaciones teóricas del tema y, posteriormente, responde las preguntas en el espacio para ello indicado:

2.- ¿Existe un patrón predominante en tus interacciones comunicativas? ¿Cuáles son los sentimientos que guardas como no usables? ¿Cómo y para qué lo haces?
El preguntar cómo está la otra persona para hacer contacto, casi siempre les encuentro algo de su estado de ánimo. ¿Sentimientos no usables? Quízá mal canalizados. Las cosas que no sirven hay que sacarlas, llevarlas lejos.

3.- En mi comunicación con los demás ¿cómo me comporto?
A veces pasiva y a veces activa, depende de la conversación y de los participantes.

4.- ¿Cómo tiendo a conciliar las cosas con los demás?
Por medio de preguntas clave sobre el tema en discusión pues quizá una de las partes esta suponiendo cosas, mejor hacer estas preguntas, que en ocaciones pueden resultar obvias, pero aí no quedará lugar para pensar por el otro.

5.- ¿Cómo tiendo a agredir a los otros?
Desacreditando lo que dicen poruqe no coincide con los valores y creencias que yo tengo.

6.- ¿Cómo tiendo a inducir a los demás en mi forma de pensar?
Por medio de explicar el porqué de mis arguentos.

7.- ¿Cómo tiendo a distraer a los otros con mis conversaciones?
Saltándo repentinamente de un tema a otro.

8.- ¿Cómo tiendo a fingir indiferencia a los otros?
Con la inmutabilidad de mi rostro.

9.- ¿Cómo tiendo a depender de la opinión de los demás?
Si la persona representa una autoridad para mi, me importa su opinión. Sino... "no sé, me importa un pito", como diría Girondo : P
10- ¿Qué dice de ti mismo la representación de tus sentimientos? ¿Los reconoces?
Pues dice cómo veo la vida, porque lo que siento es la colección de recuerdos y los recuerdos son la manera en que elijo vivir la vida... sí, es un bonito círculo.

11.- ¿Qué ganancias piensas que tienes al enfocarlos y tratarlos como lo haces?
Pues ¡vivir mejor!
12.- Si en ellos existe un desequilibrio, ya sea para percibirlos o para expresarlos, ¿te gustaría darles a todos la misma importancia? ¿Para qué?
Me gustaría saber cómo ocurrió relamente todo, pero eso está muy lejos de mí. Lo mejor será que me quede con lo que he considerado lo mejor: mi vida será un helado de crema.
13.- ¿Qué tendrías que hacer para lograr lo anterior?
Pegar con scotch tape un letreto en el espejo que diga : " Como sea, nunca sabrás qué fue, mejor VIVE HOY"
14.- ¿Son reales las decisiones de las primeras impresiones que provocamos en los demás sobre nuestro comportamiento?
Comienzo a creer que es así.

15.- ¿Se habla en algún momento de competencia al comunicarnos entre los integrantes del grupo? ¿Por qué se entendió así, si ese fuera el caso?
Hay una lucha regida por códigos para tomar la palabra y hacer que está pese más que las que aportan los otros integrantes de la conversación.

16.- En los ejercicios anteriores ¿Cómo se tomaron las decisiones? ¿Por mayoría? o ¿Unos pocos las tomaron y las impusieron a los demás?
No tuve problemas para ponerme de acuerdo... conmigo.

17.- ¿Qué sucede con las minorías en caso de toma de decisiones por mayoría? ¿Se sienten comprometidas con la decisión?
Creo que siempre hay un sector que queda en profundo desacuerdo y que , si hace las cosas, no lo hace con lo mejor de sí.
18.- ¿Qué pasó con la negociación? ¿Se llegó a algo? ¿Se respetó el acuerdo? Sí o no. ¿Causó ello algún efecto positivo o negativo?
Hay un grupo que se autosegrega, el grupo, en general avanza respetando el acuerdo.

lunes, 12 de abril de 2010

Teoría del Caos y la Información a través del cuento: “La luz es como el agua”


En Navidad los niños volvieron a pedir un bote de remos.
-De acuerdo -dijo el papá, lo compraremos cuando volvamos a Cartagena.
Totó, de nueve años, y Joel, de siete, estaban más decididos de lo que sus padres creían.
-No -dijeron a coro-. Nos hace falta ahora y aquí.
-Para empezar -dijo la madre-, aquí no hay más aguas navegables que la que sale de la ducha.


Tanto ella como el esposo tenían razón. En la casa de Cartagena de Indias había un patio con un muelle sobre la bahía, y un refugio para dos yates grandes. En cambio aquí en Madrid vivían apretados en el piso quinto del número 47 del Paseo de la Castellana. Pero al final ni él ni ella pudieron negarse, porque les habían prometido un bote de remos con su sextante y su brújula si se ganaban el laurel del tercer año de primaria, y se lo habían ganado. Así que el papá compró todo sin decirle nada a su esposa, que era la más reacia a pagar deudas de juego. Era un precioso bote de aluminio con un hilo dorado en la línea de flotación.

-El bote está en el garaje -reveló el papá en el almuerzo-. El problema es que no hay cómo subirlo ni por el ascensor ni por la escalera, y en el garaje no hay más espacio disponible.
Sin embargo, la tarde del sábado siguiente los niños invitaron a sus condiscípulos para subir el bote por las escaleras, y lograron llevarlo hasta el cuarto de servicio.
-Felicitaciones -les dijo el papá ¿ahora qué?
-Ahora nada -dijeron los niños-. Lo único que queríamos era tener el bote en el cuarto, y ya está.


La noche del miércoles, como todos los miércoles, los padres se fueron al cine. Los niños, dueños y señores de la casa, cerraron puertas y ventanas, y rompieron la bombilla encendida de una lámpara de la sala. Un chorro de luz dorada y fresca como el agua empezó a salir de la bombilla rota, y lo dejaron correr hasta que el nivel llego a cuatro palmos. Entonces cortaron la corriente, sacaron el bote, y navegaron a placer por entre las islas de la casa.

Esta aventura fabulosa fue el resultado de una ligereza mía cuando participaba en un seminario sobre la poesía de los utensilios domésticos. Totó me preguntó cómo era que la luz se encendía con sólo apretar un botón, y yo no tuve el valor de pensarlo dos veces.
-La luz es como el agua -le contesté: uno abre el grifo, y sale.

De modo que siguieron navegando los miércoles en la noche, aprendiendo el manejo del sextante y la brújula, hasta que los padres regresaban del cine y los encontraban dormidos como ángeles de tierra firme. Meses después, ansiosos de ir más lejos, pidieron un equipo de pesca submarina.
Con todo: máscaras, aletas, tanques y escopetas de aire comprimido.
-Está mal que tengan en el cuarto de servicio un bote de remos que no les sirve para nada -dijo el padre-. Pero está peor que quieran tener además equipos de buceo.
-¿Y si nos ganamos la gardenia de oro del primer semestre? -dijo Joel.
-No -dijo la madre, asustada-. Ya no más.
El padre le reprochó su intransigencia.
-Es que estos niños no se ganan ni un clavo por cumplir con su deber -dijo ella-, pero por un capricho son capaces de ganarse hasta la silla del maestro.


Los padres no dijeron al fin ni que sí ni que no. Pero Totó y Joel, que habían sido los últimos en los dos años anteriores, se ganaron en julio las dos gardenias de oro y el reconocimiento público del rector. Esa misma tarde, sin que hubieran vuelto a pedirlos, encontraron en el dormitorio los equipos de buzos en su empaque original. De modo que el miércoles siguiente, mientras los padres veían El último tango en París, llenaron el apartamento hasta la altura de dos brazas, bucearon como tiburones mansos por debajo de los muebles y las camas, y rescataron del fondo de la luz las cosas que durante años se habían perdido en la oscuridad.

En la premiación final los hermanos fueron aclamados como ejemplo para la escuela, y les dieron diplomas de excelencia. Esta vez no tuvieron que pedir nada, porque los padres les preguntaron qué querían. Ellos fueron tan razonables, que sólo quisieron una fiesta en casa para agasajar a los compañeros de curso.
El papá, a solas con su mujer, estaba radiante.
-Es una prueba de madurez -dijo.
-Dios te oiga -dijo la madre.


El miércoles siguiente, mientras los padres veían La Batalla de Argel, la gente que pasó por la Castellana vio una cascada de luz que caía de un viejo edificio escondido entre los árboles. Salía por los balcones, se derramaba a raudales por la fachada, y se encauzó por la gran avenida en un torrente dorado que iluminó la ciudad hasta el Guadarrama.


Llamados de urgencia, los bomberos forzaron la puerta del quinto piso, y encontraron la casa rebosada de luz hasta el techo. El sofá y los sillones forrados en piel de leopardo flotaban en la sala a distintos niveles, entre las botellas del bar y el piano de cola y su mantón de Manila que aleteaba a media agua como una mantarraya de oro. Los utensilios domésticos, en la plenitud de su poesía, volaban con sus propias alas por el cielo de la cocina. Los instrumentos de la banda de guerra, que los niños usaban para bailar, flotaban al garete entre los peces de colores liberados de la pecera de mamá, que eran los únicos que flotaban vivos y felices en la vasta ciénaga iluminada. En el cuarto de baño flotaban los cepillos de dientes de todos, los preservativos de papá, los pomos de cremas y la dentadura de repuesto de mamá, y el televisor de la alcoba principal flotaba de costado, todavía encendido en el último episodio de la película de media noche prohibida para niños.

Al final del corredor, flotando entre dos aguas, Totó estaba sentado en la popa del bote, aferrado a los remos y con la máscara puesta, buscando el faro del puerto hasta donde le alcanzó el aire de los tanques, y Joel flotaba en la proa buscando todavía la altura de la estrella polar con el sextante, y flotaban por toda la casa sus treinta y siete compañeros de clase, eternizados en el instante de hacer pipí en la maceta de geranios, de cantar el himno de la escuela con la letra cambiada por versos de burla contra el rector, de beberse a escondidas un vaso de brandy de la botella de papá. Pues habían abierto tantas luces al mismo tiempo que la casa se había rebosado, y todo el cuarto año elemental de la escuela de San Julián el Hospitalario se había ahogado en el piso quinto del número 47 del Paseo de la Castellana. En Madrid de España, una ciudad remota de veranos ardientes y vientos helados, sin mar ni río, y cuyos aborígenes de tierra firme nunca fueron maestros en la ciencia de navegar en la luz.
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Ellos informan que quieren un bote y posteriormente un equipo de buceo y reciben como respuesta la satisfacción de sus deseos.
El caos es el agua que sale del foco sin aparente explicación, el orden lo da Joel con su explicación:
"-La luz es como el agua -le contesté: uno abre el grifo, y sale". Caos meintras navegan y retorno a la normalidad cuando los padres se encuentran a sus hijos dormidos en la cama, como si nada hubiera pasado. Ellos ignoran todo lo que ha estado detrás, antes de que ellos se encontraran durmiendo plácidamente , navegabvan entre sus muebles.

domingo, 11 de abril de 2010

Malice in wonderland & fin de la primera unidad

Se ha terminado la primera unidad y para celebrar les dejo esta horrible animación sobre Malice in Wonderland, desde la óptica de los dibujantes ochenteros, dibujos que recuerdan a los grotescos de Ren & Stimpy... bueno la verdad es que si quieren verla, tendrán que buscarla en Youtube y adivinar cuál es, porque mientras escribía esto y pretendía dejar el video de la fea animación, me encontré con este trailer de una película inglesa:




Si quedaron decepcionados con la versión de Tim Burton, pueden compensar tanta pretensión con esta original adaptación del cuento de Lewis Carroll donde Wonderland se llenó de armas,prostitutas y pimps. Simplemente se puso sucio.

Les dejo el link para que la vean. Click acá


Tiene buena resolución y lo mejor es que... ¡está en inglés británico con subtitulos!


Expresión corporal. “Juegos sensoriales y conocimiento corporal”

Objetivos.Que los participantes...

• Experimenten a través de una serie de ejercicio para que puedan manejar ampliamente todo su cuerpo.
• Realicen las actividades que se les proponen y posteriormente exterioricen las emociones que les provocan los ejercicios.
• Profundicen en la experiencia de la expresión corporal e improvisen diversas formas de organizar sus expresividades.
• Identificar la expresión corporal como una disciplina que está en periodo de experimentación y que se caracteriza por el ensayo y error.
• Desarrollar la búsqueda del bienestar con el propio cuerpo (desarrollo personal) y el descubrimiento y/o aprendizaje de significados corporales.

Descripción de los objetivos:
Profundizar en la explicación dada a la expresión corporal como una actividad humana que desarrolla las formas organizadas de expresividad y que se aplica a través de la composición del cuerpo, la música, el ritmo y del conjunto de actos psicomotoras, afectivo-relacional y cognitivo.
El siguiente ejercicio permite que todos los niveles estén alineados, con respecto a un aspecto específico. Se sugiere que pidas ayuda a alguien de confianza para que vaya leyendo los pasos (despacio y dando tiempo a que proceses) o que te los grabes en unos casetes.

Actividades a desarrollar:
Ubícate en un espacio que te permita caminar unos 5 o 6 pasos. Identifica la actividad:


  • 1. Parándote en un lugar cualquiera. Piensa por varios segundos en tu medio ambiente, donde y cuando realizas la actividad en la que quieres ser más congruente: Lugar, personas, objetos, tiempos.
  • 2. Da un paso al frente. Este es el próximo nivel. Explora tu conducta. ¿Qué estas haciendo realmente? ¿Cuáles son tus acciones, movimientos, gestos, pensamientos?
  • 3. Cuando estés listo, da otro paso al frente y piensa en tus capacidades y habilidades: ¿Cuáles estas usando? ¿Estás usando todas las que tienes o sólo una parte de ellas?
  • 4. Da otro paso más y piensa en tus creencias y valores. ¿Por qué haces eso? ¿Qué es lo que te motiva? ¿Qué crees de las personas que están a tu alrededor? ¿Qué encuentras valioso de eso que haces? ¿Qué es lo importante para ti de esa situación? Toma tu tiempo para pensar en las respuestas.
  • 5. Un nuevo paso al frente y piensa en tu identidad. ¿Quién eres tú? ¿Qué te hace único(a), especial? ¿Cuál es tu misión en la vida? ¿Cómo tu actividad se conecta con la misión?
  • 6. Da un último paso. Piensa en lo que te conecta con otros seres vivientes. En lo que te conecta con algo espiritual. Puedes incluir si lo deseas tus creencias religiosas o filosóficas. Tomate tu tiempo para pensar.
  • 7. Mantén tu conexión con los pensamientos y da media vuelta. Regresa lentamente al punto de partida, deteniéndote unos segundos en cada punto y siente como se incrementa la conexión y la alineación de cada paso con los anteriores.
  • 8. Al llegar al último paso, permite por unos segundos que se completen la integración y la alineación.

Estoy caminando hacia el frente, con la vista fija en el horizonte.Tengo mi cara de neutralidad, esa que pretende no develar mucho, esa que se inclina por la mesura.

Estoy usando mi capacidad de ver, de ver con toda la atención que puedo, lo que está delante de mí, dejo que las instrucciones que recibo sean lo único que me guíe.

Lo hago por la sorpresa, por el descubrimiento de algo que está más allá de mí. Las personas que me rodean son lo que necesito y lo que atraje con lo que siento, tienen algo que aportarme y yo a ellas. Es importante, por ahora, caminar un paso a la vez.

No sé quién soy, pero estoy aquí para descubrirlo, para viajar y encontarte detrás de los cerros, para compartir lo que aprendo, para escuchar y ser escuchada.

Soy porque tú eres conmigo.

Playlist del blog: Detrás de los cerros & Ayer me dijo un ave.

Lenguaje no verbal: Gestualidad, Kinesis, Proxémica, Indumentaria, Imágenes, Silencio, Otras.


Distancia personal, expresión corporal, cinésica, manifestaciones de afecto, mirada, moda, modas, postura, proxémica, pudor, hábitos, ilustradores, distancia pública, voz, posturas, distancia íntima, espacio de carácter semifijo, distancia social, emblemas, violación del espacio, espacio de carácter fijo, metacomunicación, adaptación, reguladores.


1. La proxémica es la que estudia el significado de los espacios o territorios que utiliza el hombre para comunicarse con los demás.
2. El espacio de caracter físico comprende los edificios, aldeas, villas, ciudades y campos donde se mueven los individuos y que le sirven de marco para intercomunicarse.
3. El espacio de caracter semi fijo comprende a los espacios sociófugos y sociópetos que frecuentan todos los seres humanos y utilizan en la interacción a los muebles y utensilios en general.
4. En la violación del espacio se confunde el olfato, aliento, calor del cuerpo, el sonido y las sensaciones de aliento entre otros.
5. Distancia social se usa la convencionalidad de una conversación en la primera fase cercana y se pierde el contacto fácilmente con el otro.
6. Distancia personal aquí se tratan asuntos personales. Asuntos de la oficina; se usa en el salón de clase frecuentemente.
7. La distancia pública se práctica entre los hombres públicos, entre personas que desean evadir la conversación directa y desaparecen los tonos de la voz y las expresiones faciales no se distinguen bien.
8. La distancia intima da cuenta del rompimiento de intimidad o de la burbuja de cada persona.
9. La cinésica está relacionada con la expresión de los movimientos del cuerpo.
10. Los emblemas son gestos o actos no verbales que se traducen verbalmente en los deportes, como el movimiento de los árbitros que son conocidos por los jugadores.
11. Los ilustradores son movimientos no verbales vinculados al habla; dibujan lo que se esta diciendo verbalmente.
12. Las manifestaciones de afecto son los comportamientos faciales que expresan conductas como la felicidad, sorpresa, tristeza, rabia, desprecio o interés.
13. Los reguladores son los que sirven para aumentar el ritmo de una conversación verbal, nos indican que continuemos, repitamos, pongamos interés, etcétera.
14. La expresión corporal consiste en los movimientos de posición que se asumen con el cuerpo psicológico y socialmente ante los demás, interviene el estatus social y las apariencias.
15. La voz está compuesta por el volumen, el tono, el ritmo y la musicalización en los actos humanos.

16. Los hábitos son difíciles de definir, pues son producto de actos aprendidos desde niños, que realizamos con acciones corporales y se clasifican en autodirigidos, dirigidos a objetos e interpersonales.
17. A través de la mirada mostramos que tenemos interés a prestar atención a algunas personas o llegar a aumentar en el momento que se da el contacto visual y la forma más pura de la interacción social.

18. La metacomunicación está formada de todos los artificios y modismos. Refuerza, debilita o desvía el sentido de los mensajes.

19. Con la expresión corporal el cuerpo hace posible, visible alcanzar su propio destino, necesita desarrollar su condición humana. Negarse e ignorar su dimensión corporal es poner barreras a su crecimiento personal. Sin la reapropiación del cuerpo no se puede alcanzar la unidad de la persona.

20. La expresion corporal es una forma de arte que tiene el cuerpo humano, su medio de expresión privilegiado y podría decirse que exclusivo. El cuerpo expresión del hombre como símbolo del propio hombre, se puede caracterizar a través de la Danza, la Mímica, el Teatro, el Aprendizaje y la misma Gestualidad.

21. La metacomunicación se halla al mando de nuestras sociedades; en menos de medio siglo la seducción y lo efímero han llegado a convertirse en los principios organizativos de la vida colectiva moderna; vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad.

22. Las modas son cambiantes, pero cada vez más se busca la comodidad y la simplicidad, aunque en la historia de la indumentaria se han usado mantos, blusas, casacas, túnicas, uniformes, moños, trajes, vestidos de cola, taparrabos, etc.,

23. Las explicaciones religiosas hablan del pudor como causal de la motivación a vestirse.

24. El adaptarse es útil para comprender de qué modo los estilos de vestir están marcados por el género y cómo éste se reproduce activamen¬te a través de la ropa. Sin embargo, gran parte de la identidad de género se ha considerado un problema, aunque hayan cambiado muchos roles de género.

Tus movimientos te delatan en la comunicación no verbal

TRUCOS

Usar los ojos para hablar.
-La persona que mira limpiamente a los ojos de otros es una persona segura, amistosa, madura y sincera.
-Los ojos y la mirada pueden decir tanto porque expresan prácticamente todas las emociones: alegría, tristeza, inquietud, tensión, preocupación, estimación o respeto.
-A través de los ojos muchas veces se puede saber lo que está pensando el otro y constituyen una ayuda poderosa en la conversación.

Usar las manos de modo adecuado.
-Las manos se pueden aprovechar muy bien para complementar las palabras y dar mayor fuerza a la conversación.
-No utilicemos las manos para distraer a la otra persona.
-Tampoco las usemos violentamente, palmoteando o pasándoselas casi en el rostro a la otra persona, pues distrae excesivamente.

Cuidado con lo que tocamos.
-Hay personas que siempre están dando palmadas en la espalda o tocando a los otros en los brazos, como para llamar su atención. Aunque es bueno demostrar cariño, hay que guardar el debido respeto a los demás.
-Muestra tacto al no tocar a la otra persona innecesariamente. Hay quien se siente muy molesto si se le tocan, ten cuidado.
-Tampoco hables o escuches con las manos metidas dentro de los bolsillos porque eso denota indiferencia y mala educación.

Los gestos llegan a denotar impaciencia o aburrimiento.
-Si alguien finge interés en una conversación, la otra persona se dará cuenta muy fácilmente por sus gestos y ademanes.
-Moverse nerviosamente o levantarse, cruzar y descruzar las piernas, moverse en el asiento o mirar constantemente el reloj demuestra aburrimiento y es una gran falta de respeto.
-Si tienes que mirar la hora, hazlo en el reloj de otro. La actitud física demuestra lo que el ánimo está sintiendo.

Aprender a sentarnos.
-Aprende a sentarte tranquilo y comportarte cuando se escucha.
-Reparte equitativamente el peso de tu cuerpo para no cansarte mientas estás sentado conversando.
-Si te sientas en el borde de la silla, es indicativo que deseas irte tan pronto como sea posible.
-Si cambias constantemente de posición, estás expresando a gritos que estás aburrido.
-Si mueves incesantemente los pies durante la conversación, tu interlocutor pensará que estás molesto, inseguro, irritado, nervioso, cansado o aburrido.
-Instálate en una posición cómoda y descansada que te permita respirar mejor y manejar mejor tu voz.

Control de la mirada.
-Cuando estés hablando con alguien, no estés mirando a todos lados: a la ventana, al techo, al suelo o limpiando sus uñas. Tampoco mires morbosa y curiosamente los zapatos, pantalones, camisa o peinado del que habla.
-Mantén el contacto ocular, pero sin fijar en exceso la mirada: eso lo hacen los locos. De todas formas, si quieres fijar la mirada durante mucho tiempo en alguien sin cansarte psicológicamente, mira su entrecejo. Para el otro(a) no hay diferencia.

Control de las expresiones del rostro.
-¡Sonríe! Intercalar sonrisas cálidas y francas en la conversación transmite confianza, alegría y buena disposición. Sin embargo, no exageres.
-Sonreír demasiado frecuentemente puede convertir el gesto en una especie de mueca y dar la impresión de que es algo hueco, vacío y fingido.
-Apretar exageradamente los labios puede delatar que tienes dudas o desconfianza acerca de lo que el otro está diciendo o sugerir que no estás expresando realmente lo que piensas o sientes.
Con lo anterior, podemos estar concientes y tener un mejor control de nuestra comunicación. Al armonizar lo que decimos con lo que hacemos, nuestro mensaje será más claro y al no invadir el espacio del otro no habrá obstáculo en lo que él quiera expresar. Todo esto nos ayuda a lograr una comunicación que posibilite la respuesta que esperamos en el otro.

La comunicación no verbal como conjunto de movimientos escénicos.

Si casi el 70% de nuestra comunicación es no verbal. Nos damos cuenta que somos, en la mayoría de los casos, analfabetas de ese tipo de lenguaje no verbal. No sabemos leer las expresiones del cuerpo, menos logramos leer los pensamientos y emociones de los demás.

A través de este ejercicio los participantes vamos a relacionar una serie de actuaciones que se dan en una película seleccionada por el conductor, donde se muestre el conjunto de actos no verbales que al irlos codificando se refleje en el conjunto de diálogos no verbales que se van escenificando.

Cada uno de los participantes deberá seleccionar algunas escenas o actuaciones para que responda a los 23 actos que se le muestran en el recuadro de abajo y que tiene que aplicar en los movimientos de los distintos personajes de la película “Memorias de Antonia”. No solo se deben plantear las preguntas de qué está pasando, sino aplicar el análisis sobre las partes principales de actuación del film seleccionado y lo que significan.

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  • La maesta Lara toca el costado de su cabeza mientras camina con Danielle, denota timidez y expectativa.
  • Thérése mira hacia abajo mientras escucha al intelectual que le habla de los benefcios de un necapitalismo en las relaciones sociales.
  • En el velorio de su abuela, Danielle juega insistentemente con su manos.
  • Antonia camina con aire resuelta por la granja, avanza erguida y es probable que la confianza y calor que desprende hayan sido los motivos por los cuales Labios Locos comenzó a seguirla.
  • Danielle recibe a la maestra Lara en su casa con las manos en la cadera, es ese el mometo donde la relación comienza fraguarse.
  • Con la cabeza ladeada y reposando sobre su puño, Danielle dibuja un jarrón. Más adelante, su hija, Thérése, repite el gesto mientras espera que la charla entre Lara y su madre termine.
  • Danielle espera a su inseminador sentada sobre la motocicleta de éste con la pierna cruzada y el pie balaceándose.
  • Los brazos cruzados aparecen repetidas veces a lo largo de la película, y es un movimiento que relaciono con Danielle. Tiene los brazos cruzados mientrassumadre le exlica la anatomía del pueblo. Junto con Antonia, cuando el grajero Bas le va a hablar de matrimonio, el gesto aparece nuevamente. Por último, cuando mira en el bar al motociclista.

La capacidad de concentración

La arbitrariedad en la organización de los mensajes puede ser mayor, en algunos otros casos los podemos encontrar en los anuncios comerciales, tanto en la televisión como en los periódicos; veremos que el mensaje principal lo podemos encontrar con letras más grandes o puede mostrar defectos para los productores cuando se sustituyen con números las letras distintas al desciframiento, en lugar de las que corresponden.


La primera comunicación produce una interferencia máxima en el percepción de aprendizaje que provoca un efecto de primacía, que llega a tener la ventaja de comprender los efectos de lo reciente y prevalecerán, por tanto, mensajes inmediatamente comprensibles de acuerdo a lo que vamos construyendo en relevo a lo existente, pues los segundos mensajes tienen la ventaja de ser lo que esperamos.


Los grupos de palabras, el orden y la ubicación, siguiendo las reglas de separar las cláusulas, las oraciones, los párrafos y, más que nada, las ideas en forma lógica, dan una razón formal que nos permiten inferir que una señal muestra una significación adecuada a cada uno de nosotros. Incluso los pequeños detalles, de cómo escribir las palabras llegan a desajustar las ideas y maneras de querer enviar o de pretender recibir los mensajes, un ejemplo lo tenemos cuando escribimos el siguiente texto.

Si ponemos atención, sólo vamos a encontrar una desorganización, tanto en los lazos de las letras como en el propósito del mensaje;
Si consigues leer las primeras palabras, el cerebro descodificará las otras palabras, veamos el siguiente ejemplo.


C13R70 D14 D3 V3R4NO 3574B4 3N L4 PL4Y4 0853RV4ND0 DO5


CH1C45 8R1C4ND0 3N 14 4R3N4, 3LL45 7R484J484N MUCH0 CON57RUY3ND0 UN C4571LL0 D3 4R3N4 C0N 70RR35 P454D1ZO5 0CUL705 Y PU3N735. CU4ND0 3574B4 4C4B4ND0 V1N0 UN4 0L4 D357UCT3ND0 70D0 R3DUC13ND0 3L C4571LLO 4 UN M0N70N DE 4R3N4 Y 35PUM4 P3N53 9U3 D35PU35 DE 74N70 35FU3RZ0 L45 CH1C45 COM3NZ4R14N 4 LL0R4R, P3R0 3N V3Z D3 350, C0RR1ER0N P0R L4 PLAY4 R13ND0 Y JU64ND0,


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S4LUD05





Ahora explica ¿qué te produjo el ejercicio al querer leer el texto?
Poner más atención pues me enfrentaba a signos que no son utilizados para escribir, ni para ser leídos.

¿Cuánto tiempo te llevaste en descifrarlo?
Sólo un poco más del tiempor que me hubiera tomado leer uno en nuestro alfabeto

¿Qué conclusión puedes expresar del presente ejercicio?
La primera linea nos daba " la clave" para leer el texto. Además recuerdo que cuando se estaba poniendo de moda el messenger, a los usuarios les gustaba cambiar las letras de su nombre por números que tuvieran cierto parecido, así que ya tenía una referencia extra.
Se exige un grado mayor de atención y concentración para comprender integramente el texto.

Disonancia cognoscitiva o cómo justificar errores.

Instrucciones específicas:

Hay que notar que las preguntas que se plantean con los cuestionarios, tienden a guiarnos a hacia estas direcciones : ¿A quién culpar? ¿Qué está mal y nos separa de lograr la meta o el objetivo? Para ello cada quien tiene que plantearse lo que considera es un problema de comunicación. Si las reflexiones que nos hacemos son las correctas o, en ocasiones, sólo nos inclinamos por eludir la gravedad del problema o del disgusto.

1. ¿Qué es lo que me disgusta de lo que sucede en mi entorno?

Últimamente, muchas cosas. Pero escogeré para exponer la actitud de mi hermano hacia la familia.


2. ¿Por qué tengo este problema, quien lo ha provocado?
Lo tengo porque me importa mi familia y lo provoca mi hermanito, joven adolescente.


3. ¿De qué manera me limita y qué puedo hacer para remediarlo?
Me limita porque mi mamá se colapsa y no puedo estar con ella el tiempo que me gustaría ya que sólo la veo los fines de semana. Creo que lo que puedo hacer es hablar con mi hermano y, no descuidar a mi madre durante la semana, mandándole mensajes o correos electrónicos.


4. ¿Cómo este problema me detiene para hacer lo que yo quiero?
No me siento cómoda cuando estoy en casa, y me siento incómoda de salir los fines de semana porque siento que debería estar apoyando a mi madre, de estar con ella.

5. ¿De quién es la culpa de que tengamos este problema?
El problema en sí, es el sentimiento que me provoca ver a Mamá pasarlo mal por culpa de mi hermano. La culpa... no sé bien de quién es.

6. ¿Cuál es el peor momento en el cual he experimentado este problema?
Uuuuuy, me lo reservo.

7. ¿Por cuánto tiempo lo he tenido?
Él siempre ha tenido un carácter díficil, pero desde poco más de medio años está tremendo.

8. ¿Qué es lo que quiero, realmente? (Asegúrate que está definido en términos positivos. Piensa más en lo que quieres que en lo que no deseas).
Quiero que mi familia esté estable.


9. ¿Qué verás y oirás cuando hallas logrado el objetivo? (Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, oído, tacto, gusto y olfato).
El jardín será más verde, las flores más fragantes, la comida de mamá recuperará su sabor, las conversaciones serán afables.

10. ¿Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad? (Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti. El objetivo escogido debe reflejar cosas en la que puedas influir personalmente).
Sí.... (parte reservada)

11. ¿Tiene el propósito el tamaño adecuado? (Si es muy grande, pregúntate: ¿Qué es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeños objetivos, hazlo lo bastante pequeños y alcanzable).
Creo que iré poco a poco, por que el propósito es influir un una mente que no es la mia.

12. Si es muy pequeño para motivarte, pregúntate: ¿Es parte de un objetivo superior?
Esas pequeñas cosas que al final forman parte de algo grande son las que valen la pena.


13. ¿Por qué es importante para mí lograr este objetivo?
Porque repercute en uno de los pilares de mi vida : )


14. ¿Cómo sabré cuando logre el objetivo?
Cuando llegue y sienta esa armonía.

15. ¿Cuál es la evidencia? (Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitirá saber que si has logrado lo que querías).
Las palabras utilizadas en casa me dicen siempre cómo están las cosas.

16. ¿Dónde, cuándo, con quién lo quiero?
En casa,ya,con los que quiero.

17. ¿En que contexto? (imagínate el objetivo de la manera más específica posible).
Mi hermano llega a la hora que convino con Mamá y todos somos felices.

18. Una vez identificado el contexto, pregúntate ¿Es psicológico el contexto escogido?
Sí porque depende de nuestro mood al recibirlo, el cual por lo general siempre está alterado.


19. ¿Está basado en información sensorial?
Sí, en la percepción de la ausencia.


20. ¿Cómo el objetivo escogido afectará mis actividades y las actividades de otros? ¿Que ganaré o perderé?
Pues sólo es cuestión de invertir tiempo.

21. ¿Qué ganarán o perderán otros? (Sopesa las consecuencias en tu vida y en tus relaciones si consiguieras el objetivo).
Ganaremos tranquilidad, él quizá se pierda de lo que hacía antes, pero a la larga creo que es más conveniente.


22. Considera los sentimientos de duda que comiencen con un "si, pero... ¿Qué consideraciones representan estos sentimientos de duda?
Sí, pero... quizá no le importe lo que tengo que decir. El hehco es que quizá ya no represente una autoridad de ningún tipo para él.


23. ¿Cómo podría cambiar mis objetivos para tenerlos en cuenta?
Creo que esperaré a que madure. xD

24. ¿Qué me detiene para lograr el objetivo deseado, ahora? (Identifica las creencias limitantes. Esta información tiene que estar basada en información y descrita sensorialmente).
El tiempo me limita, no estamos juntos todo es tiempo. Ahora mismo no sé dónde está, así que no puedo hablar con él.

25. ¿Cómo puedo empezar a lograr mi objetivo y cómo puedo mantenerlo?
Aprovechando los breves momentos que tengo para hablar con él, y siendo constante.

¿Cómo diseñar el traje del otro a mi medida?

Descripción de los objetivos:
Se trata de reflexionar o hacer consiente que no podemos ni queremos, literalmente hablando, meter en una caja hecha a la medida de uno, sin tomar en consideración la opinión del otro, lo que llega a dar como resultado una gran incomodidad para la otra persona y un gran esfuerzo y desgaste para uno.
En raras ocasiones se nos ocurre que si optamos por significar nuestra experiencia -buscar un nuevo significado de la misma- y por generar conductas alternativas a las habituales, la lucha por modificar nuestro entorno para al final ser "felices" o, al menos, en buena medida, disminuir la incomodidad.
Para volver a significar nuestras experiencias, debemos atender a las necesidades que subyacen a nuestros actos y aceptarlas; este hecho nos facilitará comprender y definir de manera diferente nuestras propias percepciones y conductas para procurar los cambios. Esta acción volverá el foco de valoración nuevamente a nuestro interior, pues estaremos más atentos a nosotros que a lo que sucede en el exterior -no olvidemos el binomio de auto aceptación.


Instrucciones específicas:
Para hacer consiente sus relaciones verbales, se apoyarán con el ejemplo que está más abajo para que elaboraren una propuesta de cómo respondería cada uno de ustedes a las relaciones personales, a las experiencias que han descuidado para cubrir ciertas necesidades y comprender, aceptar y volver a significar su interacción, debemos responder a los siguientes planteamientos:
1. Para ello tendrán que escribir un par de interacciones a las que se han enfrentado y así poder intentar utilizar comportamientos alternativos al de "no aceptación". Piensen en ser personas creativas; recurran a sus experiencias y aplicación de sus sentimientos personales para hacer uso de estrategias que les puedan conducir a soluciones y hacer sus prepuestas más abiertas.
2. Experiencias de "no aceptación", resignificación de las necesidades y conductas de ambas partes en la interacción, y propuestas de patrones alternativos de comportamiento personales.
3. No se queden con la postura de: ¡Tú estás mal, yo estoy bien! Como rechazo y proyección. Con frecuencia, aquello que no nos gusta o no nos satisface en otras personas es parte importante de nuestra propia personalidad, pero no somos conscientes de ello.
4. Podemos rechazar en el otro, características que clara y abiertamente también mostramos —sin darnos cuenta—, o bien podemos desaprobar otras que también nos pertenecen pero que se encuentran sojuzgadas en el ámbito de nuestra "sombra" y que son algo que nos "preciamos" de no tener.
5. Haz un análisis reflexivo de los adjetivos propuestos como ejemplo y observa si lo que abajo se afirma se corresponde con tu experiencia. Posteriormente, continúa tu propia lista con aquellas conductas o actitudes que para ti son inaceptables.


EJEMPLO


Rodolfo es un hombre dicharachero y seductor y, por lo tanto, el centro de atención en diferentes situaciones y contextos. Mónica, su esposa, ante esta circunstancia, ha ido cediendo su centro de valoración a Rodolfo, al que ahora necesita para sentirse amada y reconocida. El comportamiento habitual de Mónica, dada la atracción que ejerce Rodolfo en las personas, ha sido de reclamo, de escenas de celos y de perenne demanda de la atención de su esposo, con lo que sólo logra que éste se desespere y enoje al sentirse constantemente criticado y perseguido -al mismo tiempo que, inconscientemente, se siente positivamente retroalimentado por la permanente atención y adoración de parte de su esposa. Un día, Mónica, quien se siente presa de la tristeza y la desesperación, se da cuenta de que su esfuerzo por cambiar las conductas de Rodolfo -que para ella tienen un significado doloroso de egocentrismo- ha sido inútil; se siente cansada y enojada por toda la energía gastada en vano. En este punto, la auto-aceptación de la parte de responsabilidad que a ella le corresponde para que los hechos sean como son, le permite a Mónica resignificar su experiencia e impulsar su autoestima. Al mismo tiempo, este proceso facilita a Mónica resignificar la conducta de Rodolfo y, desde esta perspectiva, encararla de manera distinta: la necesidad de seducir y de ser centro de atracción de su esposo no tienen como motivación lastimarla o agredirla, son comportamientos generados más bien por su necesidad de reconocimiento. Como consecuencia de lo anterior, su seguridad personal y autoconfianza crecen, y hacen posible en Mónica una mayor claridad para optar por nuevas estrategias, y así, enfrentar la situación que tanto la ha venido perturbando. Ella decide actuar de una manera diferente: se comportará amable con Rodolfo y evitará hacerle reclamos y escenas de celos para demandar su atención. Al paso del tiempo, Rodolfo, aún mostrando su misma personalidad, se encuentra, más que nunca, cercano y atento con Mónica. Él se siente algo confundido, pero también mucho más libre, así como muy interesado en los cambios que se están sucediendo en su esposa.
Mi turno:
Alejandro y Ana son amigos desde la secundaria, juntos descubrieron una parte del mundo. Entre música y libros que intercambiaban se creo una burbuja muy cálida que duró lo que su estancia en la secundaria. Al ingresar al bachillerato, tomaron caminos distintos, no dejaron de hacerce llamadas esporádicas y de estar en contacto vía messenger.
Un día, Ana se enteró de que Alejandro tenía novia, y esto la confundió mucho, pues ella creía que ambos eran muy amigos, casi hermanos, y el hecho de ocultar esa relación puso de manifiesto los verdaderos sentimientos de él. Ella le reclamó esta omisión de datos, y se alejó de él por más de un año. Fue algo muy tonto, porque después comprendió que hubo una fallta de comunicación tremenda, en la cual ella sólo resolvió huir.
Después de ese tiempo volvieron a tener contacto, pero ambos habían cambiado, ya no eran los niños que se conocieron en la secundaria, y a Alejandro le costó un poco asimilar a una Ana que aún no conocía. A ella le pasó lo mismo, sistió que estaban en sintonías diferentes, sintió que avanzaban por túneles de cristal paralelos desde donde se miraban sin llegar a coincidir en ningún punto.
Las cosas no estaban bien, hasta que los dos comprendieron que ese túnel sólo se uniría cuando ambos aceptaran que el otro había cambiado, y que podían aprender de ese otro mundo que había germinado mientras cultivabamos el propio.

Formas de lenguaje verbal o de interacción verbal.

1. Elabora una lista de diez nombres distintos de apelaciones de cómo podemos responder ante los sucesos o explicaciones de los demás individuos.
1.Sorpresa
2.Llanto
3.Risa
4.Impacto
5.Tartamudeo
6.Colapso, no tener una palabra para decir
7.Nerviosismo
8.Con un tono de voz elevado
9.Susurrando
10.Hablando rapidamente

2. Argumenta las principales diferencias entre conformismo y autojustificación.
El conformismo es dejar las cosas como están, incluso las malas, es el pensar que estoy bien así cómo estoy, aunque sea mal. La autojustificación es exponer las razones de nuestros errores y desgracias de manera que estás no parezcan tan terribles.

3. Escribe tres ejemplos cotidianos de disonancia cognoscitiva.

" Si hubiera tomado ese metro para llegar temprano a la clase, seguramente habría estado ahí en el momento del choque"
" Voy a dormir un rato antes de seguir con la tarea para hacerla con un mejor rendimeitno cuando despierte"
" Las drogas ya no son para escapar de la realidad, sino para encontrar una mejor" (jajajajajaja)

4. Selecciona de lo cotidiano 3 ejemplos de argumentos retóricos con sus ejemplos.

"Los jueves esa profesora no viene, la tarea es para el jueves, como no vendrá tenemos unos días más para terminarla"
"Así está pasando, lo leí en El Universal"
"La ciencia, según Otilio Flores, es lo que dice Popper, Sabater."

5. Elige dos ejemplos de clímax periodísticos y dos del clímax literario. Para ello utiliza los diarios y algunas novelas que hayas leído en anteriores cursos.

Climax literario


-Et tous nos amours -dijo Oliveira, tirándose en el banco y buscando un cigarrillo-. Esto, vieja, ni Heráclito.

-Tu me fais chier -dijo Emmanuèle, poniéndose a llorar a gritos-. Et tous nos amours -cantó entre los sollozos. Oliveira oyó que los policías se reían, mirándolos por entre las rejas. "Bueno, si quería tranquilidad la voy a tener en abundancia. Hay que aprovecharla, che, nada de hacer lo que estas pensando." Telefonear para contar un sueño divertido estaba bien, pero basta, no insistir. Cada uno por su lado, la hidropesía se cura con paciencia, con mierda y con soledad. Por lo demás el Club estaba liquidado, todo estaba felizmente liquidado y lo que todavía quedaba por liquidar era cosa de tiempo. El camión frenó en una esquina y cuando Emmanuèle gritaba Quand il reviendra, le temps des cérises, uno de los policías abrió la ventanilla y les vaticinó que si no se callaban les iba a romper la cara a patadas. Emmanuèle se acostó en el piso del camión, boca abajo y llorando a gritos, y Oliveira le puso los pies sobre el traste y se instalo cómodamente en el banco. La rayuela se juega con una piedrita que hay que empujar con la punta del zapato. Ingredientes: una acera, una piedrita, un zapato, y un bello dibujo con tiza, preferentemente de colores. En lo alto está el Cielo, abajo está la Tierra, es muy difícil llegar con la piedrita al Cielo, casi siempre se calcula mal y la piedra sale del dibujo. Poco a poco, sin embargo, se va adquiriendo la habilidad necesaria para salvar las diferentes casillas (rayuela caracol, rayuela rectangular, rayuela de fantasía, poco usada) y un día se aprende a salir de la Tierra y remontar la piedrita hasta el Cielo, hasta entrar en el Cielo, (Et tous nos amours, sollozó Emmanuèle boca abajo), lo malo es que justamente a esa altura, cuando casi nadie ha aprendido a remontar la piedrita hasta el Cielo, se acaba de golpe la infancia y se cae en las novelas, en la angustia al divino cohete, en la especulación de otro Cielo al que también hay que aprender a llegar. Y porque se ha salido de la infancia (Je n'oublierai pas le temps des cérises, pataleó Emmanuèle en el suelo) se olvida que para llegar al Cielo se necesitan, como ingredientes, una piedrita y la punta de un zapato. Que era lo que sabía Heráclito, metido en la mierda, y a lo mejor Emmanuèle sacándose los mocos a manotones en el tiempo de las cerezas, o los dos pederastas que no se sabía cómo estaban sentados en el camión celular (pero sí, la puerta se había abierto y cerrado, entre chillidos y risitas y un toque de silbato) y que riéndose como locos miraban a Emmanuèle en el suelo y a Oliveira que hubiera querido fumar pero estaba sin tabaco y sin fósforos aunque no se acordaba de que el policía le hubiera registrado los bolsillos, et tous nos amours, et tous nos amours. Una piedrita y la punta de un zapato, eso que la Maga había sabido tan bien y él mucho menos bien, y el Club más o menos bien y que desde la infancia en Burzaco o en los suburbios de Montevideo mostraba la recta vía al Cielo, sin necesidad de vedanta o de zen o de escatologías surtidas, sí, llegar al Cielo a patadas, llegar con la piedrita (¿cargar con su cruz? Poco manejable ese artefacto) y en la última patada proyectar la piedrita contra l'azur l'azur l'azur l'azur, plaf vidrio roto, a la cama sin postre, niño malo, y qué importaba si detrás del vidrio roto estaba el kibbutz, si el Cielo era nada más que un nombre infantil de su kibbutz.






Capítulo 36 de Rayuela, Julio Cortázar. El final del lado de acá.

Climax periodístico










El Universal
Domingo 20 de diciembre de 2009

Arturo Beltrán Leyva, El Barbas, uno de los narcotraficantes más violentos y buscados, murió luego de un enfrentamiento con elementos de la Marina, en uno de los edificios de lujo del fraccionamiento Altitude, en Cuernavaca, Morelos.

Alrededor de las 17:30 horas del pasado miércoles, fuerzas especiales de la Armada de México llegaron por tierra y por aire al condominio donde se encontraban Beltrán Leyva y sus cómplices.

El Jefe de Jefes, como también se le conocía, y un grupo de sicarios encargado de su seguridad, se enfrentaron a elementos de la Marina con armas largas y granadas, en un choque que se extendió por cuatro horas. Finalmente el narcotraficante fue abatido junto con seis de sus cómplices. La acción fue producto de un eficaz trabajo de inteligencia que permitió ubicarlo.

Fuerzas militares y federales mantienen acciones en Morelos para ubicar a más miembros del cártel. Instalaron retenes a lo largo y ancho de Cuernavaca.

Seis días antes, El Barbas había logrado huir del primer intento de captura de la Marina, durante una fiesta en Ahuatepec, Morelos, en la que se encontraban el cantante Ramón Ayala y sus Bravos del Norte, así como los grupos musicales Los Cadetes de Linares y Torrente.

Formas de lenguaje verbal


1.- Sociedades con tecnología poco desarrollada, el poder de las minorías dominantes los ejercen para controlar a los demás al utilizar en menor medida a la:
a) tortura b) persuasión
c) penitencia d) coacción física


2.- Las sociedades tecnológicamente avanzadas se controla a la población más fácilmente al utilizar principalmente:
a) tortura b) persuasión
c) penitencia d) la concientización


3. No es una apelación verbal la siguiente:
a) la ansiedad b)la culpabilidad
c) el movimiento de la cabeza d)el bienestar


4. La variable que no influye sobre las apelaciones al temor es:
a) la constitución psicológica del receptor.
b) el tipo de recomendaciones incluido en el mensaje.
c) la predisposición de un emisor.
d) la naturaleza de la situación en sí.


5. Provoca una sensación de vigilancia donde las personas realizan el esfuerzo por encontrar posturas que les crean una sensación de seguridad en relación de amenazas externas, y que recibe el nombre de:
a) temor neurótico b) temor condicionado
c) temor reflejo d) actitud de avenencia

6. Se representa cuando existe una competencia de dos necesidades: de vigilancia y de confirmación de la seguridad. Por ejemplo, el individuo que ya sufrió un paro cardiaco y toma precauciones de rigor para superar un segundo, se le identifica como:
e) temor neurótico f) temor condicionado
g) temor reflejo h) actitud de avenencia

7. Cuando hay un conflicto intenso y de ansiedad exaltada, donde los individuos proyectan su sensación de conflicto sobre las interpretaciones de amenazas externas y por lo tanto distorsionan la realidad de la situación, se le identifica como:
i) temor neurótico j) temor condicionado
k) temor reflejo l) actitud de avenencia

8. Se le define como un cambio en la conducta u opinión de una persona, como resultado de las presiones reales o imaginarias de la persona o el grupo:
m) temor n) justificación
o) conformismo p) apelación

9. Al estado de tensión que se produce cuando un individuo mantiene simultáneamente dos conocimientos o certezas psicológicas incompatibles o contradictorias:
a) temor b) justificación
c) conformismo d) apelación

10. Dentro de la organización del mensaje se presenta con dos premisas y una conclusión, recibe el nombre de:
a) clímax b)silogismo
c) primacía d) recencia


11. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye primero sobre las personas, recibe el nombre de:
a) clímax b)silogismo
c) primacía d) recencia

12. Dentro de la organización del mensaje, lo que impacta o influye en las personas y que aparece al final del mensaje se le llama:
a) clímax b)silogismo
c) primacía d) recencia

13. El modelo argumentativo de Toulman posee tres características, de las cuales no lo es:
a) afirmación b) garantía
c) primacía d) datos


14. Al argumento retórico que sirve como recurso a un hecho singular se le conoce como:
a) fórmula b) ejemplo
c) analogía d) argumento de autoridad

15. El argumento retórico que usa la opinión o apreciación de una persona conocida como competente, que garantiza en concreto, recibe el nombre de:
e) fórmula f) ejemplo
g) analogía h) argumento de autoridad

16. Al argumento retórico que expresa brevemente algo a través de un proverbio, adagio o máxima se le llama:
a) fórmula b) ejemplo
c) analogía d) argumento de autoridad

17. Al argumento retórico que expresa que a partir de una relación común que habla o aclara que una situación es semejante a otra se le conoce como:
a) fórmula b) tautología
c) dilema d) analogía

18. Dentro de la argumentación retórica es el razonamiento que responde a la alternativa y muestra cómo se puede tomar.
a) fórmula b) tautología
c) dilema d) analogía

19. Se apoya tanto en datos estadísticos, fotografías, citas, pruebas y argumentaciones que le sirven para reforzar satisfactoriamente sus mensajes y se le conoce como:
a) autojustificación b) conformismo
c) argumentación d) evidencia

20. Con este tipo de mensajes se responde a las dudas que aparecen como respuesta y se les denomina:
a) mensajes Bilaterales b) mensajes Unilaterales
c) mensajes Apelativos d) mensajes Persuasivos

La Noticia

  • A continuación transcribimos una breve noticia. Léela con atención y detenidamente, confía en que toda la información que se presenta es definitivamente correcta y cierta. Puedes leerla más de una vez si así lo deseas.
  • Debajo de la trascripción de la noticia hay diez afirmaciones categóricas sobre la misma. Tu tarea consiste simplemente en decir si la afirmación en cada caso si es “cierta”, “falsa” o “no se sabe” (?), de acuerdo con la noticia a la que se refiere el texto.
  • Una vez que empieces a contestar las afirmaciones, hazlo en orden, de la primera hasta la última, y sin volver a leer la noticia original. Tampoco corrijas la respuesta dada a una afirmación pues eso distorsionaría el resultado.
  • Para responder cada una de las afirmaciones, encierra en un círculo la letra “C” si la misma es definitivamente CIERTA de acuerdo con la noticia. Si la afirmación es definitivamente FALSA, encierra en un círculo la letra “F”. En caso de que la afirmación sea dudosa o que, con base en la afirmación proporcionada en la noticia, no puedas determinar si dicha afirmación es cierta o falsa coloca el signo de interrogación (?).




    L A N O T I C I A

    Un comerciante acababa de apagar las luces de la tienda cuando se presentó un hombre apareció y exigió dinero. El propietario abrió una caja registradora. El contenido de la caja registradora fue extraído y el hombre salio corriendo. Un agente de la policía fue inmediatamente avisado.



CONCEPTOS SOBRE LA NOTICIA



1 ¿Estás seguro de que el comerciante y el propietario son la misma persona? No, no son la misma persona.
2. ¿Puedes hablar de un "robo" necesariamente? Todos los elementos arriba mencionados son clichés utilizados cuando se narra un atraco, pero quizá me estoy confundiendo. ¿Tal vez el hombre que demandó dinero era el rentero, o el hijo del dueño? Puede ser…. Ellos a veces demandan dinero. ¿Dónde la noticia habla de ladrón? Me dejé llevar,¡ups!
3. Una fácil para que no se te caiga la moral. ¿Pero el hombre es igual que un hombre? No, “un hombre” indica la introducción de un personaje y, con “el hombre” inferimos que era un personajes quer ya estaba en el relato.
4. El artículo "el" que antecede al sustantivo "propietario" no deja lugar a dudas.
5. Podría parecer poco probable pero la historia no necesariamente lo excluye.
6. La historia dice que el comerciante abrió la caja registradora.
7 No sabemos quién extrajo el contenido de la caja, ni es necesariamente cierto que el hombre haya huido.
8. La cláusula dependiente es dudosa; la caja registradora pudo —o pudo no— haber sido saqueado su contenido ¿El dinero?
9. Un robo, ¿de nuevo?
10. ¿No es probable que el hombre haya aparecido frente a una ventana, o se haya quedado en la puerta, sin haber realmente entrado a la tienda?
11. Las luces de las tiendas generalmente permanecen prendidas durante el día.
12. ¿No sería posible que el hombre aparecido haya sido el dueño?
13. La historia dice que el hombre que apareció demandó dinero.
14. ¿Son el propietario y el comerciante del negocio la misma persona? ¿O son dos personas diferentes? Lo mismo puede preguntarse del propietario de la tienda y el hombre que apareció.
15. ¿Huyó? ¿Qué no pudo haberse alejado a toda carrera en un auto? ¿O en algún otro medio?



Y FINALMENTE, YO DIGO:

El texto tenía una sintaxis confusa , lo cual era ideal para el propósito planteado, nuestra mente asocia el contenido de una caja con dinero y a los hombre tomando ese contenido y luego corriendo, con ladrones que huyen. La primera lectura nos s ugiere que relacionemos estos elementos que tenemos como, incrustados en nuestra memoria, con lo que es un asalto. Una segunda lectura, más atenta, esclarece ciertos detalles y nos hace dudar de los hechos que la primera vez nos perecieron obvios. La tercera lectura devela el rol de los personajes y a pensar en más posibilidades con las que pudiera estar asociado un hecho, como las luces prendidas de la tienda, que también están encendidas de día.
Esto nos indica que todos tenemos referencias de hechos que suceden en nuestra cotidianidad colectiva, que nos llevan a querer explicar hechos que presenciamos de acuerdo a nuestra experiencia como integrante de la sociedad.

El lenguaje en el proceso de hominización: Lenguaje y significación.

CONCEPTOS
a) acumular conocimientos, b) animal, c) conocimientos, d) acto de comunicación de todo animal, e) capacidad simbólica, f) la computadora, g)comunicación, h) comunicación humana, i) códigos, j) conductas, k) un conocimiento, l) contexto social, m) cuerpo, n) cultura, ñ) intrapersonal, o) pensamiento, p) contexto social, q) cultura, r) etología, s) experiencia, t) comportamiento, u) ideogramas, v) imágenes y sonidos, w) la información, x) interacción comunicativa, y) El lenguaje, z) lenguas, aa) mamíferos, bb) medios, cc) palabras, dd) pensamiento, ee) percepción, ff) medios soportes, gg) normas o tradiciones, hh) palabras, ii) percepción, jj) proceso comunicativo, kk) proceso ll) simbólico, mm) simbolizaciones, nn) recolección, ññ) “representaciones simbólicas”, oo) sentidos de los signos, pp) seres humanos, qq) símbolos, rr) signos, ss) significados, tt) sobrevivencia, uu) sociedad, vv) seres humanos, ww) significados, xx) capacidad simbólica.



1.- El cuerpo es el principal medio de la comunicación que utiliza todo ser animado.


2.- La interacción comunicativa se da, entre otros, en microorganismos unicelulares, en plantas, animales y, sobre todo, en los individuos.

3.- La comunicación puede presentarse en forma de energía física, de nutrientes químicos o de códigos verbales y no verbales, entre otros muchos.

4.- Hay campos de estudio donde se comparan las con las biológicas.

5.- La etología estudia las conductas de los animales, puesto que ellos tienen un sentido biogenético que los hace responder ante los de su especie.

6.- El en los seres humanos, es toda la información que producimos cuando nos relacionamos con los demás. Pero, más cuando nosotros mismos lo seleccionamos.

7.- Gracias al pensamiento hemos construido todo lo que nos rodea, como son las casas, edificios, libros, periódicos, películas, historia, costumbres y que simplemente es la cultura.

8.- El es, entre otras cosas, la invención más extraordinaria que se ha presentado en el proceso evolutivo de los humanos.

9. Todo animal posee esquemas innatos en su memoria, que conserva en sí mismo, igual que un conocimiento de su ambiente natural y que están inscritos en el aparato cerebral.

10.- Por otro lado, los seres humanos , sobre todo los jóvenes, tienen una pulsión exploradora llamada curiosidad, una finalidad en sí misma: un placer por conocer, aunque abocados a la finalidad del ser, tales como vivir, sobrevivir y reproducirse. Aquí está el punto en que podemos hacer converger la comunicación humana con la estructura biológica, en el proceso de formación de la estructura social.

11.- Conocemos que los se desarrollan dentro de una cultura compleja y dinámica, que los actos comunicativos están respaldados por ese contexto histórico que los cubre.

12- Tal es así que podemos afirmar que es el propio medio social el que nos va imponiendo un sentido o significado a nuestras acciones y a esa significación es a la que podemos denominar ___________________________.

13.El contexto social determina las condiciones en que se dan las relaciones entre los individuos, así como las características circundantes de la comunicación.

14.- No podemos aislar a la cultura del espíritu y del cerebro, pues sin el………
el saber hacer, los saberes acumulados como patrimonio social, ni espíritu ni cerebro se hubiesen desarrollado, por ello la cultura es necesaria para que se desarrolle el cerebro y emerja el espíritu humano.

15.- El espíritu surge con el _______________ y la conciencia, como complejo de propiedades y cualidades que se dan de un fenómeno organizador, del orden y reactivación de las condiciones de producción.

16.-A ello lo podemos denominar _______________, puesto que se da en la relación cerebral y espiritual.

17.- El nivel _________________________se refiere al hecho de observar, pensar, escuchar, leer, buscar o adquirir información consumible y que le es dable al individuo.

18.-Es a través de los códigos como captamos la serie de informaciones que computamos y hasta razonamos en nuestro cerebro, gracias al pensamiento.

19.- No hay un solo momento en que los individuos perciban el mundo físico en su totalidad, no hay una sensación de un instante, no hay ningún comienzo ni un fin. Sino que continuamente experimentamos nuevas sensaciones que nos llevan a_________________ experiencias, y sentimientos, que enriquecen, en gran medida, la relación intrapersonal.


20.- Vamos acumulando experiencias en nuestra __________________ y en el ambiente natural; llegamos a reducir la complejidad de lo que nos rodea y vamos imaginando acontecimientos que se dan cotidianamente. Pero así como el hombre se ha desarrollado para cubrir gran parte de sus necesidades, también ha impulsado los procesos de conocimiento para satisfacer la necesidad de saber más.

21.- En la medida que vamos explicando una serie de hechos y construimos ______________ dentro de la actividad científica, en esa medida constatamos que hay un incremento de nuestra experiencia como individuos.

22.- Para comprender la importancia del _____________ en la comunicación, tenemos, por una parte, que enfrentarnos a evaluar nuestra actuación cotidiana y entender el papel que juegan los distintos medios.


23.- Y por la otra, reconocer el papel que están jugando los otros seres humanos que tienen sentimientos, sueños, fantasías, frustraciones y razonamientos semejantes a los nuestros, y con quienes deseamos compartir cotidianamente nuestras_____________________.

24.- Bien sabemos que el lenguaje tiene su nacimiento dentro de un marco social y biológico, así como se desarrolla el cerebro, también se desarrolla la ____________________ y aunque no se conozca el lenguaje vocal, por ejemplo en los sordomudos, existe entre ellos la capacidad intelectual para construir uno propio.

25.- El lenguaje es definido como cualquier sistema de comunicación que utilizan los seres vivos, mediante símbolos convencionales, surgen diversas formas de pensamiento, de lógica y de conciencia.

26.- El lenguaje humano es cotidianamente comparado con el _____________________ de otros seres vivos. Desde las células, las plantas hasta llegar a los animales más evolucionados.

27.- Nos fijamos en la capacidad visual del águila, en el olfato del perro, en la audacia del felino, en la inteligencia del delfín. Confrontamos nuestra existencia a partir de la que estamos teniendo, de las guerras entre especies o en una misma especie.


28.- Cuando los seres humanos decidimos prender el aparato de televisión para enterarnos de cómo va la vida social, para informarnos. Desde ahí acumulamos _______________ de todo lo que acontece y nos interesa saber.

29.- Podemos prender la computadora que nos permite navegar por los sistemas de la informática, como lo es Internet.

30.- No todos los seres humanos seguimos las mismas conductas sociales. Para algunos las actividades pueden ser manuales, para otros, vivir del esfuerzo de los demás, otros más estarán marginados de la información y de la producción económica.

31.- Son distintas condiciones en las que nos desenvolvemos y por tanto diferentes contextos sociales los que nos representa la vida.

32.- A través de ________________ provocamos en los otros y en uno mismo, distintos temores, esperanzas y supuestas soluciones. Nos asombramos con lo que decimos, puesto que en ocasiones, aunque no se dan esos hechos en la realidad, los utilizamos.

33.- A estas formas de expresiones o del uso de palabras e ideas las denominamos “representaciones simbólicas”. Las que al evocarse provocan “hechos” que sólo se dan en nuestra mente.

34.- Las palabras, en muchas ocasiones no significan lo que nos marca el diccionario, sino lo que nosotros queremos que representen en la mente. En otros términos, tenemos la libertad para crear, manejar o apropiarnos del sentido de los signos y podemos crear lo que nos plazca.

35.- Con las _______________que conforman el lenguaje, podemos viajar por distintas partes del mundo a través del libro que leemos. Con las imágenes visuales de la pantalla de televisión podemos conocer los sitios más apartados de la tierra o lo más interno de nuestro cuerpo.

36.- En las sociedades humanas encontramos que el papel de la moda nos resulta determinante en el conjunto de _________________ que adaptamos.

37.-El ____________________ nos lleva a observar que nuestras actitudes hacia determinado personaje de cine o televisión lo transformamos.

38.- Bien sabemos que el lenguaje verbal o escrito no es lo único que utilizamos. Existen ________________ que empleamos, aparentemente sin darnos cuenta, pero que nos ponen con una etiqueta de propiedad .

39.- El ______________, como parte fundamental de la existencia de los seres que habitamos la Tierra, es lo más desarrollado y complejo que utilizamos en forma simbolizada.

40.- Los ________________, a través de objetos, cuando nos los colgamos, lo vestimos, lo calzamos, no siempre simbolizan lo que queremos lograr en el otro. Las tarjetas de crédito, por ejemplo, no significan el que tenemos un alto nivel de ingresos económicos, sino todo lo contrario.

41.- Al pertenecer a distintas culturas y naciones, no todos tenemos la misma percepción de la realidad.

42.- Las __________________ nos hacen captar de modo distinto las cosmovisiones que tenemos de su empleo. No olvidemos que nuestros actos están marcados por los que nos rodean y por la manera en cómo influyen sobre nosotros.

43.- Hubo un tiempo en que nuestra memoria era el puente de unos con los demás, cuando los intermediarios de las relaciones humanas éramos nosotros mismos. A través del tiempo los seres humanos hemos ido liberándonos de nuestro propio cuerpo como principal soporte de lenguajes.

44.- Antes no existían medios soportes que permitieran mantener grabados los mensajes a través del espacio y el tiempo, como el papel, las telas o lienzos, las paredes de las cavernas, menos aún, grabadoras o computadoras personales.

45.- En fin, lo que mencionamos como aquellos ________________ o instrumentos que permiten almacenar, multiplicar o registrar los lenguajes que venimos utilizando.

46.- Antes, quizás se les ocurrió simplemente dibujar aquello que querían decir. Así se dieron los ideogramas cuando deseaban expresar lo que entendíamos por casa, por mesa, por árbol, sin necesidad de transportarlos, sino simplemente con dibujarlo.

47.- Es a través del tiempo que esos dibujos se fueron simplificando, hasta llegar a ser irreconocibles de sus orígenes. Así es como los _______________________ se van transformando y no conservan su nombre original lo que hoy conocemos como letras.

48.- Las letras o palabras escritas han tenido distintas _____________ y representaciones, que dependiendo de la cultura que los generó, vienen en nuestros días siendo estudiados por los arqueólogos, antropólogos, lingüistas.

49.- También representa una gran dificultad comprender cuál es el origen de las palabras que se derivan de los ______________ o de la interpretación de nuestras emociones y sentimientos, como es el caso de la pureza, la sabiduría, el saber, la moral, el amor, etcétera.


sábado, 10 de abril de 2010

El collage de mi vida

Si tuviera que representar mi vida de alguna manera, un collage sería lo más adecuado.